Affronter la peur de l’inconnu
est le deuxième grand thème
de notre troisième module.
Nous vous proposons ici un texte
issu d’une discussion
de Jiddu Krishnamurti.
« Ayant peur de la mort, nous allons voir des médecins, nous essayons de nouveaux médicaments, de nouvelles drogues, et il se peut que, ce faisant, nous vivions vingt ou trente ans de plus. Mais elle est là, inévitablement, elle nous attend au tournant. Et affronter ce fait – l’affronter, pas simplement y penser – réclame un esprit qui soit mort au passé, un esprit qui soit en fait dans l’état de ne pas savoir. Dès l’instant ou vous pensez en termes d’espoir et de désespoir, vous êtes de nouveau dans le domaine du temps, de la peur. Passer par cette expérience très étrange de mourir, non au moment ultime de la mort physique quand on devient inconscient, que l’esprit est embrumé, rendu stupide par la maladie, les médicaments ou un accident, mais mourir en pleine conscience à tout les « hier », avec toute sa vitalité et en pleine conscience : cela crée certainement un esprit qui est dans l’état de non savoir, et de ce fait un état de méditation.
Si on vous pose une question à propos de laquelle vous ne savez rien du tout, de sorte que vous n’avez pas de références en mémoire, et si vous êtes capable de répondre honnêtement que vous ne savez pas, alors, cet état de ne pas savoir est le premier pas d’une recherche réelle dans le domaine de l’inconnu.
Par conséquent, si je vois la vérité de cela et si je mets vraiment de côté toutes les réponses, ce que je ne peux faire que quand il y a l’immense humilité de ne pas savoir, alors, quel est l’état de l’esprit ? Quel est l’état de l’esprit qui dit « je ne sais pas s’il existe un Dieu, s’il existe l’amour ». C’est-à-dire, quand il n’y a pas de réaction de la mémoire . Cet état dans lequel l’esprit dit « Je ne sais pas » n’est pas un état de négation. L’esprit a totalement cessé de chercher, il a cessé tout mouvement, car il voit que tout mouvement visant à sortir du connu pour aller vers ce qu’on appelle l’inconnu n’est qu’une projection à partir du connu. Donc l’état de l’esprit qui est capable de dire « je ne sais pas » est le seul état dans lequel on puisse découvrir quelque chose . L’homme qui dit « Je sais », dont l’esprit est chargé d’informations avec des connaissances encyclopédiques peut-il jamais faire l’expérience de quelque chose qui ne doit pas être accumulé ? Il trouvera cela extrêmement dur. Quand l’esprit met totalement de coté toutes les connaissances qu’il a acquises, quand pour lui il n’y a pas de Bouddha, pas de Christ, pas de maître, pas d’enseignant, pas de religion, pas de citation, quand l’esprit est complètement seul, non contaminé, ce qui veut dire que le mouvement du connu a cessé, c’est alors seulement qu’il y a la possibilité d’un changement fondamental et d’une prodigieuse révolution. »
Extrait d’une Causerie à Ojai, le 29 mai 1960 – Jiddu Krishnamurti.
Affronter la peur de l’inconnu
est le deuxième grand thème
de notre troisième module.
Nous vous proposons ici un texte
issu d’une discussion
de Jiddu Krishnamurti.
Affronter la peur de l’inconnu
est le deuxième grand thème de notre troisième module.
Nous vous proposons ici un texte issu d’une discussion
de Jiddu Krishnamurti.
« Ayant peur de la mort, nous allons voir des médecins, nous essayons de nouveaux médicaments, de nouvelles drogues, et il se peut que, ce faisant, nous vivions vingt ou trente ans de plus. Mais elle est là, inévitablement, elle nous attend au tournant. Et affronter ce fait – l’affronter, pas simplement y penser – réclame un esprit qui soit mort au passé, un esprit qui soit en fait dans l’état de ne pas savoir. Dès l’instant ou vous pensez en termes d’espoir et de désespoir, vous êtes de nouveau dans le domaine du temps, de la peur. Passer par cette expérience très étrange de mourir, non au moment ultime de la mort physique quand on devient inconscient, que l’esprit est embrumé, rendu stupide par la maladie, les médicaments ou un accident, mais mourir en pleine conscience à tout les « hier », avec toute sa vitalité et en pleine conscience : cela crée certainement un esprit qui est dans l’état de non savoir, et de ce fait un état de méditation.
Si on vous pose une question à propos de laquelle vous ne savez rien du tout, de sorte que vous n’avez pas de références en mémoire, et si vous êtes capable de répondre honnêtement que vous ne savez pas, alors, cet état de ne pas savoir est le premier pas d’une recherche réelle dans le domaine de l’inconnu.
Par conséquent, si je vois la vérité de cela et si je mets vraiment de côté toutes les réponses, ce que je ne peux faire que quand il y a l’immense humilité de ne pas savoir, alors, quel est l’état de l’esprit ? Quel est l’état de l’esprit qui dit « je ne sais pas s’il existe un Dieu, s’il existe l’amour ». C’est-à-dire, quand il n’y a pas de réaction de la mémoire . Cet état dans lequel l’esprit dit « Je ne sais pas » n’est pas un état de négation. L’esprit a totalement cessé de chercher, il a cessé tout mouvement, car il voit que tout mouvement visant à sortir du connu pour aller vers ce qu’on appelle l’inconnu n’est qu’une projection à partir du connu. Donc l’état de l’esprit qui est capable de dire « je ne sais pas » est le seul état dans lequel on puisse découvrir quelque chose . L’homme qui dit « Je sais », dont l’esprit est chargé d’informations avec des connaissances encyclopédiques peut-il jamais faire l’expérience de quelque chose qui ne doit pas être accumulé ? Il trouvera cela extrêmement dur. Quand l’esprit met totalement de coté toutes les connaissances qu’il a acquises, quand pour lui il n’y a pas de Bouddha, pas de Christ, pas de maître, pas d’enseignant, pas de religion, pas de citation, quand l’esprit est complètement seul, non contaminé, ce qui veut dire que le mouvement du connu a cessé, c’est alors seulement qu’il y a la possibilité d’un changement fondamental et d’une prodigieuse révolution. »
Extrait d’une Causerie à Ojai, le 29 mai 1960 – Jiddu Krishnamurti.
« Ayant peur de la mort, nous allons voir des médecins, nous essayons de nouveaux médicaments, de nouvelles drogues, et il se peut que, ce faisant, nous vivions vingt ou trente ans de plus. Mais elle est là, inévitablement, elle nous attend au tournant. Et affronter ce fait – l’affronter, pas simplement y penser – réclame un esprit qui soit mort au passé, un esprit qui soit en fait dans l’état de ne pas savoir. Dès l’instant ou vous pensez en termes d’espoir et de désespoir, vous êtes de nouveau dans le domaine du temps, de la peur. Passer par cette expérience très étrange de mourir, non au moment ultime de la mort physique quand on devient inconscient, que l’esprit est embrumé, rendu stupide par la maladie, les médicaments ou un accident, mais mourir en pleine conscience à tout les « hier », avec toute sa vitalité et en pleine conscience : cela crée certainement un esprit qui est dans l’état de non savoir, et de ce fait un état de méditation.
Si on vous pose une question à propos de laquelle vous ne savez rien du tout, de sorte que vous n’avez pas de références en mémoire, et si vous êtes capable de répondre honnêtement que vous ne savez pas, alors, cet état de ne pas savoir est le premier pas d’une recherche réelle dans le domaine de l’inconnu.
Par conséquent, si je vois la vérité de cela et si je mets vraiment de côté toutes les réponses, ce que je ne peux faire que quand il y a l’immense humilité de ne pas savoir, alors, quel est l’état de l’esprit ? Quel est l’état de l’esprit qui dit « je ne sais pas s’il existe un Dieu, s’il existe l’amour ». C’est-à-dire, quand il n’y a pas de réaction de la mémoire . Cet état dans lequel l’esprit dit « Je ne sais pas » n’est pas un état de négation. L’esprit a totalement cessé de chercher, il a cessé tout mouvement, car il voit que tout mouvement visant à sortir du connu pour aller vers ce qu’on appelle l’inconnu n’est qu’une projection à partir du connu. Donc l’état de l’esprit qui est capable de dire « je ne sais pas » est le seul état dans lequel on puisse découvrir quelque chose . L’homme qui dit « Je sais », dont l’esprit est chargé d’informations avec des connaissances encyclopédiques peut-il jamais faire l’expérience de quelque chose qui ne doit pas être accumulé ? Il trouvera cela extrêmement dur. Quand l’esprit met totalement de coté toutes les connaissances qu’il a acquises, quand pour lui il n’y a pas de Bouddha, pas de Christ, pas de maître, pas d’enseignant, pas de religion, pas de citation, quand l’esprit est complètement seul, non contaminé, ce qui veut dire que le mouvement du connu a cessé, c’est alors seulement qu’il y a la possibilité d’un changement fondamental et d’une prodigieuse révolution. »
Extrait d’une Causerie à Ojai, le 29 mai 1960 – Jiddu Krishnamurti.
